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悲壮的崖山海战是一件丧尽天良的惨祸

来源：史事挖掘机 

1206年，蒙古铁木真统一漠北诸部，建立大蒙古国。蒙古在1227年灭西夏，1218年灭西辽，1234年灭金。蒙古窝阔台汗六年，宋未经充分准备，即乘蒙古军自河南撤兵河北之机，遣军收复原宋西京、东京、南京，被蒙古军击败。当年夏，窝阔台与诸王议定，在西征钦察、斡罗思，东征高丽的同时，集中部分兵力，南下攻宋，从而揭开了蒙（元）宋战争序幕。

到了至元十六年（公元1279年）二月，蒙元彻底颠覆了南宋，将宋宗室赶往崖山。此时的陆秀夫考虑到难以逃脱，于是将自己的妻子儿女赶下海去，自己背着卫王赴海而死，当时他年仅四十四岁。崖山事件过后：“乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十万人。”这段令人不忍目睹的场景，出自《宋史》，亦是“崖山之后无中国”论调的历史依据。然而，究竟这十万人是主动殉国，还是被人胁迫，由于，年代久远记载不详，我们已不得而知了。从《陆秀夫传》里我们能看到这样的情节，陆秀夫“乃杖剑驱妻子入海”，也就是在背着天子跳海自尽之前，他先是将自己的妻子儿子全部逼死。陆秀夫此举令举世皆惊，甚至，连元朝人都对其行为感到不可思议。由此，陆秀夫名列《忠义传》。

就算陆秀夫没有胁迫十万人一块为大宋的覆灭买单，而是这些人自愿的，这起事件都给其它地区的汉人造成了巨大的心灵冲击——“不论你们向不向蒙古人投降，结果总是差不多的，蒙古人烧杀淫掠无恶不作，倒不如现在就自我了断得好。”这种心态，就像是一个丧心病狂的凶手在行凶之前，先干掉了自家的妻子儿女，不论他有多么正义的杀人理由，这种六亲不认的举动总是令人胆寒的。所谓战争，不过是利益冲突所导致的暴力行为，也是解决矛盾最直观、最有效的办法。真正的正义，是尽快结束战争，或让战争的危害减少到最小。倘若想借助战争证明“大义”、“大忠”，那么，这些英雄存在的意义就非常耐人寻味了。

在惨烈的崖山事件中，《宋史》似乎忘记表明一个细节，那就是：在这“十万人”里，究竟有多少“后宫及诸臣从死者”呢？这个细节，将会直接影响到后人对这起历史事件的判断。可以想象的是，就算满朝大臣都像陆秀夫一样，胁迫全家人为大宋陪葬，那么，海上的尸体也远远达不到“十万”这一数字。更何况，当时的小皇帝疲于奔命，其后宫女眷的人数也势必不会太多。还有一点值得注意的是，苏震、翟国秀等一大批官员在此事件之后投降蒙元。显然，这十万人根本不可能全都是后宫女眷、王公大臣及家眷。于是，便有了这十万人均是寻常百姓的说法。

事到如今，也只有这种说法能够使人信服，我们不妨据此继续推测下去。首先，陆秀夫胁迫自己的亲人跳海殉国，这样的行为在百官及后宫女眷看在眼里，这种氛围迅速弥漫开来，影响了在场的所有人。所以，当时的每个人都产生了“与其死于蒙古人之手，不如自我了断”的想法，这一想法影响到了逃难的老百姓。其次，没人能说得清楚，这十万人究竟是发自内心的愿意以身殉国，还是被陆秀夫等将领命令士兵驱赶入海的。

士兵胁迫百姓跳海自杀，说起来有点儿骇人听闻，但这种情况在当时的背景下还是存在发生的可能性的。众所周知，南宋高层（皇室与官僚）向来不拿老百姓当人看，底层人民的地位非常低。所以，将百姓驱赶入海为国家及自己殉葬，亦不是不可能的。毕竟，殉葬制贯穿了整个封建时代，即便是后来的明朝都未绝迹。谁都无法保证，这十万人不是南宋官僚、皇室的殉葬品。若事实果真如此，则“崖山之后无中国”就是一句笑话，崖山事件本身就是一件丧尽天良的惨祸。

且看被列入《忠义传》的另一名宋将张世杰，他在崖山事件发生后，曾试着前往占城建立新政权。然而，在崖山事件里幸免于难的豪绅立即用强制手段制止了张的行为，并将他赶出了崖山地区。

这一记载出自《纲鉴易知录》，原文如下：“世杰将趋占城，土豪强之还广东，乃回舟舣南恩之海陵山，散溃稍集。”

此事过后，张世杰又调集全部力量从海陆前往广东，谁知在行船期间遭遇不测，发生船难一命呜呼。不得不说，“强之还广东”的土豪或许做了一件大快人心的好事。因为，谁也不敢保证，走投无路的张世杰在建立了流亡政权后，会不会做出陆秀夫“浮尸出于海十余万人”一样的惨案，让更多的黎民百姓为大宋陪葬。

但时至今日，仍有一些历史爱好者一面抨击程朱理学之害，一面为宋人之忠歌功颂德。可以说，“崖山事件”本就是时代的一个悲哀，这种思维无疑是在让这种愚昧的悲哀延续至今。

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